वासना का अभिशाप

रूपगर्विता अप्सरा वपु अपनी पूर्ण साज-सज्जा के साथ चल दी, महर्षि दुर्वासा को उनके तप से विचलित करने के लिए वपु ने सोचा सर्वत्र मेरा ही प्रभुत्व क्यों न रहे ? सारा वन प्रांत गूंज उठा, उसके थिकरते गीत और पायलों की झंकार से । दुर्वासा की कुटिया के समीप ही वह जा पहुंची। उन्मादकारी स्वर लहरी महर्षि के कर्ण कुहरों में प्रवेश करने लगी। ऋषि का ध्यान भंग हुआ। उन्होंने योग-दृष्टि से देखा, तो सब कुछ समझने में उन्हें देर न लगी। अप्सरा उन्हें लुभाने और पथ भ्रष्ट करने आई है। तप को वासना परास्त करे, यह कल्पना उन्हें बुरी लगी। उन्हें क्रोध हो आया, आंखें लाल हो गईं। कुटी से बाहर निकलकर उस रूपगर्विता की थिरकन को एक क्षण के लिए ऋषि ने देखा और कहा-‘अभागी ! तुझे जो सौरभ मिला था, उससे तू जगत की प्रसुप्त भक्ति-भावना को जगा सकती थी, सरसता को अमृत की दिशा में मोड़ सकती थी, पर हाय री मूर्खा! तू तो उलटा ही करने को उद्यत हो गई। जा, अपने कर्म का फल भोग। तू पक्षी की योनि में मारी-मारी फिरेगी। तेरे चार पुत्र होंगे, पर वे अपंग ही बने रहेंगे।’ महर्षि का शाप मिथ्या कैसे होता? वपु अप्सरा का कलेवर छोड़, एक साधारण-सी चिड़िया बन गई। अंडे दिये, उनसे चार बच्चे निकले, पर वे चारों ही अपंग थे। रूपगर्विता अप्सरा के पास अब पश्चाताप ही शेष था। कला की देवी वपु अपने नृत्य-संगीत से आज भी दुर्वासना को भड़काकर जन मानस में अपनी प्रभुता जमाने में संलग्न है, पर लक्ष्य भ्रष्ट होने के कारण निराश्रिता पक्षी की तरह ही उसे इधर-उधर मारी-मारी फिरना पड़ रहा है। धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष चारों ही बच्चे कला के गर्भ से उत्पन्न होते हैं, पर वासना का लक्ष्य बन जाने से तो वे अपंग ही रहेंगे। कला की अप्सरा को आज भी शातिप वपु की तरह पश्चाताप करना पड़ रहा है। वासना के लिए उसका किया हुआ नृत्य भला और किसी परिणाम पर पहुंचता भी कैसे ?

Astologer cum Vastu vid Harshraj Solanki

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